La discusión de la universalidad de la obra de Márquez es interminable. Para algunos es la máxima expresión del realismo mágico por lo que sus lugares y narrativas pueden encontrarse a lo largo del mundo. Otros, en cambio, consideran que Gabo es la personifficación de la cultura latinoamericana por lo que sus obras deben ser revisadas en este contexto.
"Macondo es parte de Francia; es un barrio de Alemania; es una parte de Nicaragua; es mi lugarcito acá en EEUU"; frases como estas se escuchan en todo el mundo. Cada lector identifica los lugares de la narrativa de Gabo con pequeños lugares de sus países y los creen parte de su espacio individual. Debido a que cada país, por más desarrollado que sea, posee lugares tradicionales, viejos o un tanto extraños que en la mayoría de casos pueden asemejarse al lugar donde se estrelló el pájaro muerto en Los funerales de la Mamá Grande.
Sin embargo, cuando Gabriel recibió su Premio Nobel de Literatura en 1982, la Academia Sueca explicó que se le otorgaba el premio "por sus novelas e historias cortas, en las que lo fantástico y lo real son combinados en un tranquilo mundo de imaginación rica, reflejando la vida y los conflictos de un continente". Es decir, son espacios propios de América y aún más de América Latina.
Entonces ¿Quién es el equivocado? La verdad es que ambas partes tienen argumentos precisos y por lo tanto verdaderos. Y la razón es clara: El detallismo de Márquez. Se supone que una obra entre más detalles exponga será cada vez más particular, pero esto tiene una doble función; pues es más fácil que cualquier presona se identifique aunque sea con algunas de las particularidades de lo narrado y por tanto con toda la obra.
Por ello, la obra de Márquez tiende a ser tan querida. Pues aunque ha sido escrita desde América, relatando los mitos, costumbres, problemas y lenguajes propios de esta región cualquier persona que se encuentre fuera del continente se apropia de la obra de una forma tal que busca lo más semejante de ella dentro de su propio entorno.
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